人间正道是沧桑

断断续续，最近有一集没一集的把这部60周年献礼大片给看完了，最多就算打个卡，相对于同样是黎叔的经典，走向共和我可是横看竖看各种看至少有10遍的。

毫无疑问，这是一部镣铐中的近代史题材作品，主创的用意很明显，通过小人物小家庭的命运来折射大时代下的国家命运和时代风云相对于走向共和的绝大部分真人真事，这部的人物虽有一些原型，但都是虚构。

叙事称不上宏大，格局虽然撑着很大，视角也颇想有一番作为，但总体上并没有超越现有史学观点的范畴，对国共斗争的表现也大体框限在一个比较安全的范围内，当然它是不可能辣的呛人的然而，作为走向共和堪称姊妹篇的作品，导演肯定不能用教科书的笔法去描写人物，毕竟这还不是伟业三部曲，所以，全剧的功夫就在细节上，无数的优质细节铺垫起了这部作品的厚度，让它保留了时代的鲜味总的来说，就是一锅鲜但不辣的火锅，有料，欠缺点火候很多细节记不清了，也许还眼拙错过了，印象最深的集中在抗战后，可以举几个想的起来的：一像杨立华作为中间偏左的民主人士，坚持不与CCP走的太近，说“莫斯科不是天堂”，并通过董建昌等人的口中透露出她的民主理念，显然，杨立华是一位活脱脱的胡适模样的民主人士，不接地气，但有理想和底线，看不惯国民党的腐败和窝里斗，却也对CCP的本质看的十分透彻，最后去了香港，也是当时很多这样人的选择。

二像解放战争中，主创把笔墨放在东北，这是一招妙棋，东北是决胜的关键，也是党史的敏感之地，导演敢这么拍，就凸显了解放战争的一些实质。

东北的冰天雪地间，101、102、103只闻其名不见其人，当然是为了避讳，避那位一言九鼎的101，但刻画却也很到位，特别是对炮弹，对，炮弹的制造问题，强调的尤为明显，须知，解放战争，特别在东北那种精锐对决的战争，火炮是第一位的，任何武器也不如重炮来的实在，小米加步枪打败800万的神话只能出现在传单上，是断然不敢上战场的。

火炮可以靠日本遗留、缴获敌军，甚至苏联放水给一些，那末，炮弹呢，一次战役就要几万发，靠缴获老本迟早吃光，唯一的选择就是制造，这部剧非常漂亮地描写了杨立青如何当“不管部长”，解决后勤弹药问题，顺带讽刺了一把当时我军的官僚主义。

并且强调了日本军人，对就是残存东北的投降日本军人对于CCP制造炮弹的贡献，以往都强调蒋军或者阎锡山什么的利用抗战后遗留的日军屠杀我军，东野其实一样，而且用的还不少，技术不分国界嘛，呵呵。

当然，其实历史上大批的炮弹还来自一个神秘的兵工厂，大连建新工厂，这里提供了大量的炮弹支援东野和华野，而当时大连，是属于苏占区。

三杨立仁最后的抢运黄金，隐秘而有组织，可以发现居然是杨立仁在全剧中为数不多（似乎是唯一？

）完全达到目的的胜利行动，很好地表现了辽沈一结束，事实上蒋介石就开始安排后路了，台湾是最好和最后的选择，而不是很多电视剧，特别是描写解放大西南的影视中，蒋介石一直幻想着什么“保卫大西南”，最后仓皇逃到台湾，似乎显得“最是仓皇此庙日，教坊犹奏别离歌，垂泪对宫娥”的凄惨样。

从实践来看，蒋介石是一个颇有远见的战略家，此人的战略格局很大，但无奈战术运用极差，导致空有构想，却无法落实，心是海棠叶的心，行却是桃花岛的行，归根到底，他只有一个省长的才干，难为他苦撑这么多年了。

四对苏区肃反、本土派与留洋派的斗争、延安整风，包括瞿恩之死的原因，也就是长征开始厚被遗弃在苏区的史实（瞿秋白之死），都有不错的笔墨描写，虽然碍于现实没法深入，但有比没有强，鲜味到了，辣味看个人理解了。

离该剧首映的时光已经过去8年有余了，站在2018年的“新时代”船头，看着8年前的那片开创经典的蓝色大洋，不得不说，我们，似乎依然行驶在峡口之中，而且，离那片影影绰绰的蔚蓝色，越来越远了。

读过杨立仁最好的文章评价一语中的：杨立仁不过是书生。

在湖南醴泉，他本就是一个教书先生，楚材和周世农也说过他是一介书生。

总觉得这样反复出现的身份确认是导演刻意为之的暗示，他渴望观众通过了解杨立仁的文化心理而更加深入的理解这个人物。

刺杀三省巡阅使之前，周世农问及他父亲的安危如何处置，他说，男儿到死心如铁，看试手，补天裂。

但说话前他有片刻的沉默，在那片刻的沉默中眼中风云变幻，他终究还只是狂热崇拜革命的青年，只有热情却毫无经验，他只知“杀一人可震三军者，杀之”，从没有想到自己的身家性命如何顾及，他天真的只看到三步以内的世界，却自以为眼光长远心怀天下。

后来他在广州再见周世农，旧事重提，他一针见血指出对方当年是在利用自己。

立青曾为此发誓一辈子不原谅他，恨他罔顾全家性命的贸然。

他心中何尝又不恼恨自己，但这样的任性他此生只有一次，这样冒失的仅凭一腔热血的杨立仁，从此消失。

和所有当时进步的青年一样，杨立仁读过无数的革命书报，甚至接触过马克思的理论。

但他没有选择马克思主义，多年之后在立华的火车包厢里他说起瞿恩，终于表达出他对马克思主义的理解：“那列宁马克思，根本不适合中国文化道统，所以共产党就成了草寇”。

骨子里他最终未能变成一个知识分子，他仍是中国的“读书人”，在紧要关头，他想到的都是写在中国两千年典籍里的句子。

他是读书人，读书人相信一句话，名不正，则言不顺。

而作为当时执政党的国民党，则是他在成熟思虑之后选择的“正统”，而孙中山天下为公的思想，三民主义的追求之所以被他信仰，是因为这些更加符合他的文化道统。

立青在黄埔面试时说，湖南人矜气节而喜功名。

矜气节，喜功名，这六个字说的恰恰就是他杨立仁。

他渴望在这一场乱世中建立自己的功业。

在黄埔军校时，他向楚材分析自己对政局的理解，说得对方心悦诚服，并承诺将他引荐给蒋介石，那个瞬间他的眼睛里是惊喜的踌躇满志，他说，在校长身边要想大事情。

他的这番分析酷似隆中那一番应对，他想要成为的，也正是刘备身后的诸葛亮，而诸葛亮恰恰是中国千百年来读书人的精神偶像，是读书人能做到的极致。

只可惜他终于没有诸葛亮的才德，蒋介石也终于不是刘备。

他在政治上寻找到的第一任导师是楚材，后者权术阴谋无所不精，天生是做特务的料，可杨立仁是否如他？

他学了他像了他，听了他的半人半兽理论，却最终与他分道扬镳。

蒋介石中正剑上的言辞是不成功则成仁，楚材终于杀身成仁，可杨立仁不行。

对于楚材来说，溃败的是他苦心经营的政治，对于杨立仁来说，溃败的则是他选择依赖的正统。

在押送国家财富去台之时他痛哭失声，那哭声中有双重的悲哀，他看到自己选择的“人间正道”的崩毁，偏安一隅可还称得起“正统”否？

这是他不能问出口的，但是他可以问，这么多的金子就能撑起一个国家么？

一介书生做到最好是如诸葛亮，运筹帷幄之中，决胜千里之外。

可他拿起了枪，拿起枪竟也不能是投笔从戎，他终于不若班超完全把自己变成一个武将。

爹说，他是九曲回肠，妹也说，他是九曲回肠。

可这九曲回肠中藏了一个读书人的理想，藏了一个国和一个家。

他们爹爹说，家的上头是家族，家族的上头是民族，民族的上头就是苍天了。

他可以说是无愧于家，险些将整个家葬送的唐突他再也没有，只是尽力保守婉转回护；他也可说是无愧于民族，国家蒙难之时他义不容辞深入虎穴；只是最后，他是否无愧于苍天？

四一二之后，他在他父亲的书房里看见瞿恩，那一刻他心里想的是什么？

看着一脸凛然的父亲，他的悲愤是真实的，他喊，你从来没有把我当成是自己的儿子，他恨，父亲宁愿用全家人的性命去维护这个共产党人，却不肯信任他。

可是转眼他说，你错怪我了父亲，他说他和瞿恩在惠州城下面有一番生死交谈，这时他已然在演戏了，他哄他父亲将瞿恩交给他，从见到瞿恩的那一刻他想的其实就是将这个重要人物送往南京。

这就是他的矛盾，他的悖谬，他明知道自己下一秒已经要做不可信任的事，却还渴望着家族成员的依赖和信任。

他是一个读书人，他信奉道统却不尊崇儒家，一定程度上他更接近于一个法家。

他的最终目的不是成为一个君子圣人，不是人格境界的完满，所以他终于不能顶天立地无愧于心。

他驾驶着属于他的家国航船颠簸前行，在船之将沉时，他把一些在他看来不太重要的东西毅然丢入水中，我无法猜想他是否想过等风平浪静之时再将这些东西捞起，我只知道有些东西被水浸泡之后就会变形，他再也不能回到最初。

若干年之后立青已经不再为他当年刺杀三省巡阅使的行为恨他，因为同样为了信仰信念不顾一切的立青懂了当年的他。

可他已经不复往昔，他说，从本质上讲，革命和情爱是同义语，因为二者都需要狂热和迷恋。

我固执的认为，这句话是打开杨立仁革命理解的钥匙，让我们得以从他对情爱的节制态度上窥见他对革命的态度，他对瞿霞和林娥两个女性的动心和放弃暗喻了他对革命曾经有过的狂热和最终的苏醒。

相比与杨立仁，瞿恩更接近于中国传统对“儒”的理解，但是瞿恩最终不能被纳入其中考察，瞿恩是一个现代知识分子。

作为一个知识分子，瞿恩试图寻找的并不是一个国家的“正统”问题，他始终致力于寻找一种更完善更健全的社会制度，不仅是要救国强国，而且最终这个社会必须尊重每一个个体，为了人的全面自由发展，所以杨立华说他是一个彻底的人道主义者。

当年他带着母亲和妹妹远渡重洋去寻找这种制度，他在繁杂的学说声浪中仔细甄别筛选，最终选择了马克思主义。

他的信仰是经过深思熟虑的，所以坚不可摧。

他是一个知识分子，但是他又区别于中国现代知识分子。

二三十年代，是中国知识分子最犹疑惶惑的时代。

五四高扬的热情已经慢慢远离了他们的生活，落潮带来的低谷盘桓不去。

大革命失败之后，落魄的情绪更是在他们中间流传，他们迷茫失落，陷入苦闷。

而这时候的瞿恩，已经在白色恐怖的血腥笼罩之下在上海开展了长期的地下斗争。

他是已经将“小我”融入了“大我”的知识分子，正如他对妹妹瞿霞说的，这个世界上有两种理想，一种是我实现了我的理想，另一种是理想通过我得以实现。

前者的理想是小我的理想，是个体的理想，后者便是大我的理想，群体的理想。

瞿恩对于这两种理想的界定便是他精神境界的一个证明，做出这个界定的同时他也深切的知道自己理想将被放置在一个什么层面，而他也早有了支付选择这个理想的代价的自觉。

在这部戏里，杨立青是当之无愧的主角，杨立仁和董建昌是塑造的真实丰满的中间人物，而瞿恩，只能说他是从编剧到导演再到演员本人一致眷顾偏爱的形象，是这部电视剧尝试的一个完美主义想象，所以对他知识分子的身份背景的强调只在他选择了信仰之后就戛然而止，避免走入中国现代小说对融入革命洪流的知识分子形象刻画的窠臼。

这个想象本身应该是令人开怀的，因为他没有延续传统刻画完美正面人物的高大全手法——他有过恋爱，也曾经脆弱；也没有刻意追求人物形象的血肉而炮制其阴暗面。

他们将他还原成一个赤子，将他生命中本真的善铺陈开来，最大限度的保持了人物形象的单纯，展现了人性的光辉面，也更显得平实可亲。

在剧中瞿恩有两次失声痛哭。

一次是攻打惠州之后，他因为腿部受伤而将被截肢，当匆匆赶来的瞿妈妈抱住他的头，这个有着坚强意志的革命者哭泣如不肯打针吃药的孩童，他毫不吝啬的展露着他的恐惧。

他并不惧怕死亡，但是他惧怕自己不再完整，失去了一条腿的战士如何还能冲锋陷阵？

另一次，是就要去莫斯科的立华到瞿家辞行，那时的瞿恩也如别扭的孩子，想挽留但明了已经挽留不住，只能用冷硬的话语去伤害爱人也伤害自己。

这一次，也是当着母亲，他哭着问，我是不是特让人讨厌。

这样的百转千回，谁还能说他不爱，他像恐惧失去自己身上一个部分那样恐惧失去立华。

他并非不解风情，自己也知道曾经有不止一次的机会可以得到她，可是他的爱情已经超越了肉身层面的相互吸引。

他说，要想超越我们彼此不同的政治信仰相拥在一起太难了，但虽然身体不曾，他们的灵魂毕竟隔着刺刀相拥过了，在情爱上，他已经遍体鳞伤。

《人间正道是沧桑》是一部浪漫的电视剧，片尾曲的歌词是这部剧浪漫情怀的一个折射，我要飞，向自由向光明的天空飞翔，哪怕倒下最后的笑容，也会在岁月的长河中绽放。

而真正飞翔起来的人，不是杨家的三兄妹，而是瞿恩和瞿霞。

瞿霞在南京陆军监狱中隔着漫漫生死看见他的哥哥，他说，我是飞向了光明；当她死时，她亦可以说，我无愧是瞿恩的妹妹，我终于可以陪他去倾听新中国的钟声。

全剧的浪漫主义情结无疑是倾注在了瞿氏兄妹的身上，让他们怀抱着沉重的理想和信仰轻盈起舞。

我爱极了瞿恩身上的浪漫气质，因为那已经不仅是“革命的浪漫主义”，而是更接近于文人化的浪漫。

这似乎又要回到他的知识分子身份上去解释。

中山舰事变的那一晚，他坐在地板上，面对着刺刀谈的却是爱情，这就是瞿恩的浪漫，他以四大金刚手中的利剑来比喻这刺刀，斩断光阴，也斩断爱情。

他说完想说的话就躺在了冰凉的地板上，随遇而安，一脸从容。

至于他就义那场戏，更可以说是全剧浪漫的高潮，天光黯淡，他仰着头，却带着笑，他向虚空中的某一处伸出手，去触摸那似乎唾手可得的光明，他拖着沉重镣铐蹒跚前行，镜头不断切换，照着同样拖着沉重镣铐的，他的妹妹，她只能从那些冰冷的文字和语气中得知她亲爱哥哥的死讯。

他坚持要杨立仁或者范希亮来行刑，前者是他爱人的哥哥，后者是敬慕他才情学养的学生。

他情愿丧生在亲近的人的手下，给自己的人生画上一个诗意的句点。

枪声响起来的那一刻，他飞了起来，挣脱锁链，沉重起飞，轻轻落地。

突然间，我很想像林语堂定义苏东坡那样去定义瞿恩。

他是一个优秀的共产党员，是一个走出了自身局限的知识分子，一个坚定的理想主义者，一个飞扬的浪漫主义者，一个布道者，一个人生导师，“一个彻底的人道主义者”；他是孝顺的儿子，随和的哥哥，温柔的情人，忠贞的丈夫，慈爱的父亲。

他给他儿子的遗书中说，我要你知道我是什么样的人，又为什么成为这样的人，到此处已经够了，言有尽而意无穷，他到底对他的孩子说了什么已经不再重要，他是什么样的人，又为什么成为这样的人我们已然知晓。

他甚至可以被理解成是中国知识分子在谋求民族解放和社会进步历史上铸就的精神里程碑。

这样的人物怎么会没有人喜爱，只要我们相信崇高的心依然在，他就会被喜爱被尊重。

书生杨立仁和知识分子瞿恩，他们有过短暂的相逢和交锋。

那一年惠州城下，乌云遮蔽明月，他带着敢死队要上战场，他说，你帮我捎句话给你的妹妹，他却一直沉默。

后来他拿着火把在转角等他，他说，你必须活着回来，他但笑不语，终于说，回广州我请你吃饭，有酒吗？

管够。

杨立仁的眼眶潮湿，纯然是对勇者的欣赏。

政治上他敌视瞿恩，但无论作为一个读书人还是作为一个男人他都在仰视瞿恩。

多年以后，他得知自己爱而不得的林娥是瞿恩的妻子时，他告诉自己，败在瞿恩这样的男人面前，不丢人；多年以后他对自己的妹妹说起瞿恩：从个人品质看，堪称是个完人；多年以后他必须要从肉身上消灭这个不肯妥协投降的异党，却也明白，“可以消灭他们的生命肉体，却不能消灭他们的献身理念”。

范希亮枪响的一瞬间，他的脸上有轻微的抽搐，在和立华拉扯的时候，他面无表情的外观下心却在痛哭。

作为一个读书人，他没有选择人格境界的自我完善为自己的终极目标，但是他究竟是读书人，对于一个个人品质已经趋向完善的“大儒”，他内心依旧由衷感佩。

他不得不消灭这个完人的肉身，他可以拿出各种理由来解释自己的行为，但在心理上他自己已经把自己推向了瞿恩人格的对立面，在完人的另一极，一个读书人必须要以特有的敏感展开对自我的拷问。

也许是潜伏看得意犹未尽，最近又开始看孙红雷的另一部片子人间正道是沧桑。

虽然还没有看完，但老实说，虽然剧情还算可以，但确实与潜伏还有差距。

不太喜欢孙红雷在这部片子里演的立青。

然而，里面有两个人物还是引起了我的注意。

一个是瞿霞，其实起初不太喜欢演这个角色的演员。。

太老气了。

所以关在监狱里前的时候，我都没太在意这个角色，虽然片中预设角色的性格与气质是我喜欢的风格。

然而，说起来非常吊诡得是，当这个活泼泼辣伶牙俐齿的瞿霞小姐被送入了监狱，不堪八年的监狱生活的折磨而丢失了青春的活力之后，突然觉得这个演员终于与角色融合了。

尤其看到瞿霞与老穆结婚后，我的震动真的一点不亚于立青。

那样一个活泼，伶牙俐齿，洋溢着青春活力与魅力的瞿霞（指角色，不是演员）最后却嫁给了一个骨子里头都是呆板的老穆（真的天生适合在我党机关做行政工作，演老穆的演员我觉得选得很合适）。。。。

天啊，在那一刻我心中不觉得有了些许的心痛。。

尤其瞿霞与老穆那唯一的一段感情戏，让我觉得很“幽默”，真的很“幽默”。

或许，我们应该理解，瞿霞经过牢狱，经过丧失至亲（这个至亲也是其自信的根基）之痛，确实不免希望过安稳有安全感的生活。

然而，对立青那刻意的回避，自信与活力的丧失，却恰恰表明她所谓这些不过是种逃避而已。

瞿霞已经不可能再拥有那种幸福了，那种自信，那种拥有依靠，那种充满希望的幸福了。

所谓的革命信仰不过只是种惯性，一切都抵不过现实的侵袭了。。。

幸运的是，导演很体贴，他是按照后面的瞿霞角色来选择演员的。。。

你可以说瞿霞毕竟遭遇了牢狱之灾，因而个性的改变不可避免。

然而，林娥却不是这样。。。

如果说瞿霞前期灵动的自信是因为有瞿恩这个依靠的话，那么林娥之“死”却恰恰是因为她依靠在了瞿恩上。

瞿恩是本片中的一个“完人”，恐怕就是对G党不满的人看了，也不会厌恶这个革命导师。

“他身上洋溢着光芒，给予你方向”，这就是我看到的瞿恩。

瞿霞立青之闪耀恰恰依赖于他。

然而，他却“毁”了两个女人，立华与林娥。

如果说，立华之“毁”是她承受不了他的光芒，不堪其重的话，那么林娥之“死”，乃是因为她为了瞿恩不自觉得甘心丢掉自我。。。

看刚开始出场之林娥，自信，从容，身上的才华与光辉跃然纸上，两眼放着光芒；而在立青在瑞金再见到她时，是怎么一个人物呢？

非常普通，言必称丈夫如何如何。。。

再也没有了那种光彩，那种让立仁丢掉魂的魅力了。。。

至于瞿恩死后，那更是连魂都没有。。。

刚看到立青准备追林娥这一集，觉得很荒谬。。

真的，立青从没喜欢过林娥，现在这样做，算什么呢？

不过是种逃避。。。

写到这儿，突然觉得这部片子的编剧对于人性的刻画，是有的，（其实一直比较在意立仁与立华，他们的身上有更多的人性的冲突）然而关于感情，却怎么看怎么突兀。。。

写到这儿，突然觉得很同情女生，特别是才华横溢的女生。

瞿霞与林娥“之死”代表这些女生的两种归宿。。。

也许还有第三种归宿，一直倔强的坚持自我，然而代价往往是，孤独。

当然，也不是说女生选择前两种归宿就一定不好，通过调整自己的角色和认知，依然可以活得有滋有味。

然而，至少，“少女瞿霞”与“少女林娥”，以及她们所代表的那种美好，都已死了。。。。

平时不怎么看电视的我，只是无意间看到了《人间正道是沧桑》。

扫了一眼，以为是电影频道在放什么电影，但是看到是cctv-8，就吓到了。

真的是吓到了，对，是“吓”。

很美的色彩，很美的镜头。

这部剧里的色彩是活的，亦浓亦淡，亦明亦暗。

配合着人物、场景和剧情，蕴散开来，整体而又富于变化。

整部剧的色彩像是糅合烹调过的，丝毫不僵硬死板，不似其它的剧。

这也就使整个色彩给人感觉是从底部透出来的，深刻的透出来，而不是无力的空虚的附着在表层。

光影的灵动把握和使用，更是使色彩美奂到让人眼睛移不开。

背光和测光运用了很多，技术上烘托了色彩美和镜头美，精神上则是呼应剧情人物的性格和内心。

再说镜头。

很多剧的镜头都像是一个立方体，上下左右前后，就那么愣愣的拍，谈不上讲究，更不用说美感了。

《人间正道是沧桑》的镜头是丰富的，但是绝不是花骚，该整体的时候它的镜头绝对的利落；该细腻的时候它的镜头又绝对引人思考。

景深制造出来的虚实对比，主次层次，光晕效果很是让人眼球受用。

此外，我想镜头后面的人也是足够的品读了原著的。

写文章，可以用很多修辞手法，而这个剧的镜头也会用。

比喻、拟人、烘托，借代……加之特写镜头的运用，使呈现出来的画面丰富多彩，韵味深厚。

在这样的镜头下描绘出来的画面就不再是一个简陋的“立方体”。

我就这么一眼看了进去，从此每天都会继续看这部剧。

虽然只能用学校校网的很不清晰的在线电视看，但是也还是很想去欣赏。

眼球传导到大脑的视觉感受是不会骗人的。

《人间正道是沧桑》播完后，如果出dvd，一定要买来收藏，以弥补学校网络电视的超级不清晰。

国产剧真的是需要提高，而且这两年也透着进步的趋势。

那些或叽叽喳喳或哼哼歪歪没营养没技术的电视剧终究是短命鬼，即使总是会说这剧耗资多少多少巨额资金，出来的剧没品质，那我们也只能为那些被耗掉的资金默哀三鞠躬了。

大把的花钱的同时，也希望能大把的花心思。

以上只是个人观点！

← 醒目！

《人间正道是沧桑》看完了，全剧的灵魂是瞿恩，杨立青只不过是他思想的执行者。

当瞿恩牺牲时，我泪如泉涌。

关于共产主义，他的阐述多么地真实——每个人对党的认识都不是一步到位的，都有一个渐进的过程。

而我们的党正是在这些追随者的不断认识中发展壮大起来的。

他的共产主义理想是纯粹的，他分析农民问题是现实的。

在与他党的斗争相处中，在遇到党内错误的命令、安排时，他把个人放在了组织之后。

不怕牺牲，明知是被国民党充当炮灰，也领命当敢死队长；不怕牺牲，在白色恐怖下保障党代会召开，执行成长中的党的幼稚决定；不怕牺牲，身带残疾却留在苏区打游击，几近是一个被抛弃的命令。

死对于他个人而言，肯定不是问题。

然而却剜走了所有爱他、爱戴他的人的心！

他也是一个有充沛感情的人：对恋人的羞涩，对母亲的依赖，对妹妹的亲呢。

（唯一虚伪的是对林娥的爱。

）他受伤后面临截肢时的哭，临刑前看着儿子照片的牵挂、以及深情的长信，让人觉得他就是一个真性情的人。

在革命思潮汹涌时，共产主义并不是爱国青年唯一的选择。

杨家三兄妹的路，特别是老三立青的路显得尤为曲折。

如果不是有瞿恩这样的引路者，正是他的人格光辉使立青可以摆脱家庭的牵拌，放弃实用主义、王道霸道的坦途，而选择了一条艰难的（光明的）路。

导演用闪回、蒙太奇的电影手法，增添了电视剧的美感和意境。

通过杨立青这个人物的刻画，对抗日战争、解放战争选用了不同于以往作品的视角。

抗大、后勤军工厂、即俘即教即战政策，令我们对曾经熟悉的历史有了更新更全面的认识，胜在战术、情报、政策，而并不是一句简单的“人心”。

杨立青的爱情我是理解的。

恋人（瞿霞）逃避直至背弃，令他不解和痛苦；而师母林娥的痛苦令他顿生共鸣。

他想给予林娥一生的照顾，于是他娶了她。

新婚之夜，他直白双方的真爱和尴尬，宁愿妻子怨恨伤心，也不能跨越人伦的枷锁。

时间当然是最好的药，前世注定也好，日久生情也罢，他和林娥有了自己的孩子。

而瞿霞临终前的信算还了他一个解释，立青释然地笑了——瞿霞不是背弃他、不爱他了，只是输给她自己的自尊，她把爱情放在自尊后面。

据说爱情和革命，都是令人痴迷和狂热的事。

杨立华为革命而狂热，董建昌为杨立华而痴迷。

董建昌这样的实用主义者在当今是很受追捧的，枭雄霸道的军事才能令女性崇拜，爱国心又为其人格加分。

董建昌后面的戏分太少，常常自个儿一劲地说，让人觉得有抢戏之嫌。

当懵懂青年遇到老谋深算的革命前辈，你简直很难不落入他的怀抱。

还好，立青是个楞头青，他没有顺着董大哥的怀抱走。

1.楚材说，只要目的纯正何必在乎手段。

钢刀归钢刀，兄弟归兄弟。

莫斯科不是天堂 。

2. 世上事，了尤未了，终以不了了之 3. 你看的是天皇，我看的是国家 4. 既然不能全部给你，那就不如守缺吧。

瞿霞 5. 不要搞清一色，要搞碰碰和 6. 你曾说忘记了过去，就意味着背叛，现在连你一手缔造的国家也要成为过去了，不知道将来还有没有我这样的人来瞻仰你的塑像。

夫仰望着列宁像，“所以还是现在就炸掉比较好一点。

” 7. 莫斯科不是天堂你帮我问问她，天，是不是蓝蓝的一条线。

8. 再不用投奔怒海，随波逐流。

9. 我一辈子都没有见过这么多金子，可是，他能撑得起一个国家吗 10. 秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

11. 他叫关大胜，他和这把刀留下，在你犹豫的时候能帮你一把 12. 青操厉冰雪，赤手博龙蛇13. 不论在哪，你要是个人才，多做事 少言语 要咬牙挺住 14. 男儿到死心如铁，看试首，补天裂 15. 你姐的一根头发能拉动我的八匹军马。

16. 理想有两种，一个是我实现了我的理想，一个是理想通过我得以实现，纵然牺牲了自己的生命。

17. 我怎么突然间觉得你学好了我压根就不是混蛋不断是前沿还是后方我都得给你说一声保重举国皆是焦土哪有什么真正的焦土，你放心你哥不是怂包软蛋，终于说了句人话啊这么多年第一次我们兄弟并肩战斗一致对外了，希望我们还能见面一定会的，不冲我就冲你保重了你连爹的去向都不告诉我，我好歹是家里一份子对了，你记住你的话，不论何时，不管在什么时候，你都要记住，你还有个家，爹在，哥哥在，姐姐妹妹都在还是长子口气，你就那么喜欢做老大啊我没想当老大，那爹妈造出来的次序有什么办法今天真美，阳光明媚

电视剧讲述了杨立青，杨立仁，杨丽华三兄妹在革命时期因信仰不同分别加入共产党，国民党，在历史的洪流中上演了一个家庭的悲欢离合，一个国家的命运浮沉。

这部剧的主要角色都没有用真实姓名，但是人物的经历和故事都是有出处的，每个人物都可以找到几个原型，这样其实是很巧妙的一种方式，可以仅通过几个角色就更加丰富的呈现历史大事件。

这里的每个主要角色都性格鲜明立体，演员表演也是可圈可点。

其中我认为演的最好的是黄志忠扮演的杨立仁，他至始至终都是忠于国民党的，他没有动摇过，他的妹妹虽然同为国名党，但是和他的理想信念并不完全一致，他的弟弟立青是共产党，因此他们甚至要刀兵相见，杨立青性格里有凶狠的一面，但是对家人他也有一颗柔软的心，喜欢黄志忠，演技好赞。

孙红雷穿着背带裤演十八岁的杨立青有点搞笑了，但是这个角色的确很适合他，导演一定是根据他的人人特质做了角色调整，是他拿手的正气小流氓形象。

这部剧里的角色我最不喜欢的是瞿恩，可能我觉得他最爱的还是立华却娶了林娥，他并没有那么爱林娥，可是在那么复杂的环境下，谁又能说的清楚呢，立华是国民党，他们已经不可能走到一起了，这些和国家命运比起来真的不那么重要啦。

但是没办法喜欢他，因为我觉得她是立青的，小时候脖子挨了立青一枪，就应该是立青的人了呀←_←瞿霞对于立青来说也是一样，爱而不可得，他们与瞿恩和立华不同，瞿霞的身体几乎被国民党摧毁，她不愿意以千疮百孔的身体来面对自己最爱的人，立青不理解，他觉得他可以包容一切为什么瞿霞不愿意回到他身边呢？

其实最重要的原因是国民党在她的心里留下了创伤，负责逮捕她审讯她的正是立青的哥哥，她心里的坎越不过去了。

他们的父亲杨廷鹤，时刻心系国家安危，不出门却什么都知道，什么都想的通，他其实是代表了一个时代，新中国成立后，杨廷鹤的去世也代表着一个时代的结束。

最后一集立仁一个人在船上孤独去往台湾的情景，悲凉的让人心碎。

感叹张黎导演的镜头语言，类似大明王朝1566，此剧也用了很多黑白镜头来表达人物心理活动，太妙了，旁白什么的狗带吧。

立仁立青 故事从湖南醴陵城里的枪声开始的，黄志忠饰演的杨立仁，在观众中的人气压住了孙红雷饰演的立青。

立仁几乎是那个时代右派革命青年的典型化身：出身南部中小城市、小知识分子、满腔的热情与抑郁无处发泄。

作为一个没头苍蝇一样的小城教书匠，当蒙受革命党召唤时，义不容辞，挺身而出，企图一人一身一枪，干一票大事，闹出惊天动地的响动来，就此充作革命的信徒，卷入一日二十年的狂飙式的浪潮中。

然而弟弟立青在玩耍间手枪走火，计划流产，涉案人员做了鸟兽散，还误伤了一个叫林娥的姑娘，为后来兄弟之间的一段孽缘埋下了伏笔。

而从周世农口中，说出像谶语般的一句话，几乎与杨立仁相伴一生： 毕竟是书生，终究不适合舞刀弄枪、带兵打仗。

不过既然有了投名状，加上与蒋秘楚才的关系，由此进入了权力的核心，进入了黄埔。

随着蒋总司令的崛起，自己的地位也水涨船高，在军营里与瞿恩的留下那段“有酒吗？

”“管够！

”的告别，然后两人分道扬镳。

南京时代，他和楚才一道掌握着中统，做着强化组织，统一思想的活动，这也是那个时代右翼青年常有的希冀，通过某种严密的组织，振作这个刚得势就马上腐烂的集团，对内重整一盘散沙的民族，将革命进行到底，对外挽救民族的危亡。

一个当朝的高官，却天神神秘秘加神神叨叨，实在是不讨人喜欢，不过抗战的那段看下来，他年轻时代的激情从未消褪。

在面见日本特务的那出单刀赴会里，他一身帅气西装，谈笑间从容霸气的应答着。

此刻强光打在身上，摆出一副仰望神明的姿态，挥一挥手，带着浓浓的话剧腔，掷出一句豪言： 你们看的是天皇，我看的是国家。

宛若慷慨悲歌，如诉如泣，叫人热血沸腾的一塌糊涂，昔日的教书匠早已成为东洋英豪，最后，计划失败。

最悲催的一幕就是立仁意气风发地前往东北战场，到头来差点做了弟弟的俘虏，灰溜溜地逃窜回南京。

在监察院的会议室中，悬着心的立华看见楼道里一个熟悉的身影闪过，随即冲了出来，只见落寞归来的立仁依旧是军容整洁，尤其是身上披着的军用斗篷，让人觉得英气不减。

顿时想到《北平无战事》那句“老站长，我们军统的人什么时候都仪容整洁”的台词。

其实杨立青也是一个苦闷的小城青年，苦闷得近乎无聊，他没有志向，终日无所事事，四处厮混着，即使后来被介绍到了黄埔，他也毫不讳言，只是为了混碗饭吃，不过怕他无所事事的老父亲，逼着他学了一门绝世武功——地图测绘。

靠着这门充满时代气息的家伙事儿，报考黄埔、征战沙场、潜伏暗杀，无往而不利。

他与他的哥哥是典型的相爱相杀，哥哥嫌弃弟弟不着四六，于是总摆出各种说教口吻，弟弟厌弃哥哥的自已为是，对权谋诈术的痴迷，矛盾激化的顶点，是立青在瞿恩的授意下，于银行密室中，将枪口对准了哥哥。

兄弟刀兵相向，这是一段要用鼻子去嗅的戏，一面是两人命悬一线，一面确实近乎聊家常似的对话，两种气氛奇妙地糅杂一处，当杀戮到了极致，实力达到了均衡，随之而来的往往不会是惨烈而是和平。

因此兄弟俩并没有闹出人间惨剧，而是各自修好收兵，哥哥回家吃了个安稳饭，弟弟回据点睡了个安稳觉。

好像是在这之后，两人有过这么一段对话： 你怎么总是一副长子口气！

又不是我要作长子的，爹妈生的，我有什么办法？！

他们过于了解对方，有着过于类似的爱憎，尤其体现在对女人的品味上，可是立青有着立仁所不具备的贾宝玉属性，人见人爱、花见花开，然后还因为一个人见人爱花见花开的姐姐，足足将此种属性扩大了一倍，比如有两个对他很是关照的“姐夫”云云。

然而立仁每一次对异性的竭力讨好，换来的都是黯然神伤，在知道迟来的真相后，独自舔舐伤口，然后向立华透露一些诸如瞿恩结婚了，爱人不是你的消息，拉着妹妹一齐抑郁，然后看着精神崩溃的妹妹，开心地离开。

立仁先是爱瞿霞，然而瞿霞爱立青，后来立仁又看上了林娥，立华与瞿恩互相爱着，然而最后瞿恩娶了林娥，接着立华又收养了瞿林的孩子，最后林蛾又嫁给了立青，瞿家与杨家关系的混乱，主要就是因为这种近乎狗血，但却又粗暴直接的爱来爱去。

革命、爱情 说到立青的贾宝玉属性，不得不提到他的道路选择，人生有太多的偶然，徒然地强调高大上的理由，未必能服众，对于老师的崇拜，对于瞿霞的爱慕，这些私人因素很大程度上左右立青的信仰。

于是就有了杨立仁的那句： 从本质上讲，革命和情爱是同义语。

因为二者都需要狂热和迷恋。

所以才会有这么多人愿意 为二者而献身。

从立华之于老董，林娥之于瞿恩中，都能看到这样的影子，在大革命时代的洪潮中，对于万千青年，老董、瞿恩就是革命的化身，值得为之献身，在血色的眩晕中，浪漫、狂迷几乎是必不可少的元素。

即便是戏中最为完美、有着卡利玛斯人格的瞿恩，也重来不乏浪漫，几乎像是从俄国小说中走出来的革命者，仿佛就是普希金笔下的十二月党人，带着某种圣徒的般的光芒，有着殉道者的气息，课堂上的瞿恩宛若布道者一般，同时你也可以想象瞿恩在万人集会上的光景。

当立华突然间北上苏俄，在赤都与瞿恩鸿雁传书，瞿恩在回信中也不忘谈及普希金的好，并叮嘱她务必代自己去看看他的墓。

犹记得国共内战时代的上海，双方的情报人员间的报复与反报复陷入焦灼之时，立青去电影院看了场基督山复仇记，回到瞿恩家的时候，聊着聊着他们提起了拿破仑，然后瞿恩点上一支烟，背了段《路易•波拿巴的雾月十八日》中的句子，对立青说起法国文学的好处来，立青听得谜迥而认真，总之那天的气氛很好，夜很静，屋里的色调很温暖。

至于后来瞿恩在刑场上的演讲，还有那封留给孩子的书信，让自己想起当年读方志敏《可爱的中国》时的感动，很真诚的那种，尤其是那句： 理想有两种：一种，我实现了我的理想；另一种：理想通过我而实现。

而且，瞿恩还很快意恩仇，大碗喝酒、大碗吃面，虽然在立华面前，他就是一个大孩子，羞涩、鲁莽，到最后也没说出该说的话。

至于董建昌，有着一种摸得到的好，叫人亲近，他讲义气、江湖气、狡黠而直率，而且时常语重心长地道出实情，比如对立青说的那句：“就算你是个人才，也需要有人来度你，年轻人！

”所谓世事洞明，大概就是这种状态： 我们都是被时代潮流裹挟进来的人，才有了今天，如果我们离开了潮流，那我们就什么都不 是，别做傻事，那不是你的生活。

衬衣控、技术流 年轻人，不要取笑纸上谈兵。

这纸上之功，大有深浅！

学得好的，有一二分之见。

学得再好的，就有六七分之见了！

——董建昌 张黎给人的感觉，总是有某种表达的执念，他是一个白衬衣短发控，他剧里的男女，总是一身的白衬衣，而女子往往是爽利的短发，衬着他那干净、安静的画面，而且他一直在追求某种技术性的知识，立青在黄埔面试时，熟练地画出湖南交通图，然后向教官侃侃而谈湖南的军政地理，以及后来作战时绘制军事地图时掌控全局的那种沉稳，这种基于现代地图测绘技术的军事地图绘制，改变着作战的模式。

一支铅笔与布满等高线的地图，就是近代军人们世界的中心，这一点在范希亮清缴山寨时体现得淋漓尽致，精准、细致而有条理，近乎于外科手术式的打击，让人感慨战争本身是一门技术，也是一门艺术。

张黎对这种具有时代特征的新知识，似乎有种近乎于狂热的执念，让同样有着狂热执念的我看得很是入港，掌握这种知识的人也往往被描写成武侠小说中的绝世高手一般，比如《走向共和》中的宪政制度的设计，又比如《少帅》中对于铁路生命线的描述。

当然，更为有趣的是，张黎还试图在片中揭示我党成功的秘密，先是提到了黄埔时代军官养成的速成法，尤其后来对教授民众组织动员的形象刻画，瞿恩让军官生们三人一组，一人演讲，一人记录、一人主持，然后相互轮换，要之，在瞿恩看来，革命战争的形式绝不是单纯的军事行动，成败的关键在于能否动员千万的民众。

正是依靠这种严密有效的组织，快速宣传动员群众力量，获得人员、物力上的支持。

最后具体到军事组织上，诸如使用军号调动军队、如何建立抗日武装等情节，都是在想人们揭示一种全新的组织动员模式。

至于东北战场的刻画，则更多的集中于军事经济学的角度，如何组织军工生产，如何计算人员的物资消耗，如供养一个战士要消耗多少物资，这些细节的披露，都使得现代战争的模式变得鲜活而具体。

最后你看到的是，一个新生的力量，获得不仅是军事上、组织上、情报上的巨大优势，更强大的是它具备一种道义上话语上的优势，当立仁的小妹妹一口一个解放区、国统区，叫嚷着要去延安时，哥哥嘴角边流露的是一种无可奈何的苦笑。

余话 在一种宏大的历史框架下，导演编剧用心雕琢每个人物、每段细节，最后交织成一副立体鲜活的画面，种种隐喻、暗示叫人琢磨再三，其实一直很注意一个神一般的配角，同一个人，在剧中演过巡逻兵、黄埔军官生、伪军、奸细、路人甲、司机，这也许是演员不够用，也许是导演某种狡猾戏谑的安排，无疑又增加了某种谈资。

总之这部戏中的种种，都足以让人不断吐槽、回味，虚虚实实间，真正应了戏中的那句话： 戏中有文，文中有戏，识文者看文，不识文者看戏。

音中有调，调中有音，懂调的听调，不懂调的听音。

嗯， 如此便好。

就是这位神人，在剧中当过黄埔学员、党军一师士兵、地主崽子、八路军战士、司机、解放军战士。。。

全篇1.1w字，基本绕着杨立仁在聊。

很久没有看一部剧如此入心了，基调太沉郁，亦有昂扬处，但少。

毕竟历史摆在那里，而我最爱的人物，是站在历史进程对立面的一方。

开篇三个子女，没一个让人省心的，杨老爹能挺下来真不愧是经过大风浪的人。

•立仁，立人前两集的立仁真是傻的天真可爱，什么也不懂的政治小白，热血而无知的幻想革命的青年，在广州时期的立华应该也差不多，是真年轻人啊，上上当受受骗，泼点冷水才清醒。

刺杀后来戏剧性的落了幕，在以后的岁月中，立仁醒悟：革命和情爱是同义语，因为二者都需要狂热和迷恋，所以才有那么多人愿意为二者献身。

此语精准至极，全剧的故事和情感走向基本围绕这句话进行。

立仁能有此思考，说明他对所谓的“革命”行为已经反感，热血过后他亦坦陈是上了周世农的大当，毕竟差点要了全家人的命。

全剧最爱立仁两套装束，一是黄埔时期蓝色军服，挺拔，仍有少年意气；一是黑色中山装，沉郁但不萧索，难得一展所长心思用于正途。

和朋友聊天，说到黄志忠正好是最有魅力和味道的年纪，而且他那时候也还不红，压着一股劲，正正好契合了杨立仁所需要的感觉。

杨立仁实则是一个孤绝傲世在内心的人，太红了知道自己会演就演不出那种隐忍克制下的骄傲。

多一分则过，少一分则不达，黄志忠凭这个角色拿双料视帝，实至名归。

黄志忠对杨立仁的理解也真的很透彻：“这个人物就像一把锋利的剑，割伤了自己。

他所追寻的理想道路内在的瓦解、分潮离析把他自己割伤了，实际上人最痛苦的不是肉体的灭亡，是这种精神、理想的破碎。

”的确，意志坚强的人通常有个极其坚韧的精神支柱，要打垮他，肉体上的凌虐和精神上的羞辱都无济于事，要想真正摧毁他，就要把这个支柱打碎给他看。

于立仁即是如此，书里还是仁慈了，剧中结局才是真的给他双重打击。

最后孤船远影之时，四海无人对夕阳。

杨立仁会想什么呢，他会有后悔吗？

我想他不会，我相信他可以坦然接受失败，可伴随这种失败所失去的一切接受起来会有多艰难。

睁睁看着巨轮覆灭，他眼里的光最终还是熄了，在看到那些黄金的时候，就彻底熄了。

而立华的选择是最后的稻草。

读到一段评价立仁的，写的真好。

“杨立仁不是什么演员都演得来的。

要天真，沉郁，带一点傻气。

看杨主任智商欠费，又落在风暴眼里头，‘被抛入’的感觉，是悲剧的动态平衡——类似胡太明，山里看山不是山，他连孤独都是孤独的。

他的忠诚是一种天真，天真到极致也不过另一种虚弱。

所以瞿恩能乘风归去，而立仁只能被疲惫地锁在现实、不可靠的未来和将遗忘的过去之间。

圆得很漂亮，这是黄志忠之功。

”在黄志忠的表演里，是能看到情绪的连贯起伏的，包括隐在情绪下的人物处事动机。

这种连续式、具象化的形象塑造，产生了极大的人物弧光。

剧情和表演准确地展露了杨立仁的精神世界与生活状态，所以这个人物才会这么动人，才能让观众在多年后依旧念念不忘。

但我好像很难把他们两个关联起来，黄志忠塑造了杨立仁，而在拍摄完成后，杨立仁已经脱胎于演员成为独立存在的人物。

杨立仁这个角色半身晦暗半身萧瑟，没什么高光，偶有道义的时刻也被删了。

整体来说，有小仁而乏大义。

忠臣孝子实乃是，大是大非惜模糊。

黄志忠说：“看完这部剧，大家会想要拥抱他。

”我真的很想给立仁一个拥抱，剧里没有人真的纯粹爱他，都说可怜之人必有可恨之处，但可恨又不至于，人性和信仰的极致拉扯摇摆，这个角色真迷人。

亲情——无家问死生•父子杨立仁对杨廷鹤的称呼，始终是“父亲”。

尊敬，疏离，客气。

家人之间讲客气，可叹。

杨庭鹤明显对立仁是个严父，评价他是“九曲回肠”“心有十孔”，一个父亲竟像评价一个阴谋家一样评述自己的儿子，着眼点是智慧，毫无温情成分。

显然是惯于胡闹的小儿子立青得到了更多的关爱。

母亲的过早逝去，立仁又是深受儒家长幼有序思维影响的长子，少年时他可以正当获取和接受来自家庭关爱的人只剩下父亲，但杨廷鹤明显没有承担好这份责任。

对于父亲与小姨之间的变质关系，立仁其实是有怨的，且在三个子女中反应最为强烈。

以至于我觉得成年后他内心对父亲夹杂了隐隐的不屑，而这种不屑的变异来源是他绝对不会承认自己其实仍渴望来自父亲的认同和赞赏。

立仁痛陈“你错怪我了，父亲”那段，虽然挺心疼他的，不过多少有点活该。

立仁对着爹从来不说真话，主动找老爷子都是带着目的来的，怨不得老爷子不信你啊。

杨父其实有大智慧，从一针见血地指出上海发迹史就能看出来。

父亲去世之前，缓眼看立仁，最后凝视的居然是他帽子上的“青天白日”，而不是其面容。

杨父最后的选择看似一碗水端平，其实还是偏心了立青。

他对这个大儿子的所在政党和所作所为，始终是不认同的，但他也知道自己管不了，孩子总归是要自己走自己的路。

•兄妹杨父评价立仁在人前看不到真心，是他把表露真心的机会都留在了妹妹面前。

很喜欢杨家兄妹的对手戏，立仁对家人的爱基本都倾泻给了立华，再心思深沉的人也需要有情绪出口。

立华其实安抚了立仁很多阴暗面的情绪，没有立华，立仁的人设不会这么丰满。

每次感情上有不开心他就要拖妹妹下水一起痛苦，但两个人互飞小刀子，又很有默契。

立华都说：你是不是不捎上我心里不舒服。

立仁说：你刚听出来啊。

很多时候真的是兄妹互相慰籍。

立仁说林娥像立华，虽然说的是瞿恩的选择，但是很难不歪一下，你也对林娥念念不忘啊！

立仁其实是在相处中才慢慢理解家的真正含义。

立华要去莫斯科前和立仁告别，兄妹间的第一个拥抱，是妹妹主动和哥哥的和解，自此当初做事最不顾家的大儿子，逐渐成长为最顾家的兄长。

立华第一次拥抱他的时候，立仁有很明显的手足无措感，太久没有来自亲人的关怀，让他完全不知道怎么处理这样的情感。

直到立华转身离去，他才慢慢缓过神来露出一个发自内心的笑。

再之后的两次拥抱，他终于也学会抱住对方，是情感一次又一次的加深。

所以最后那句“你是不是也要抛弃我”才会那么痛。

兄妹俩熟稔以后，立仁在立华面前有股子欠欠的劲，特别是谈到老董的时候。

立仁对瞿恩有一种认同感，对老董轻易的改弦易张是很鄙夷的，所以他才会说输给瞿恩这样的男人，不丢人。

虽然他每次都说选丈夫还是该挑董建昌，但自己妹妹真爱的是自己欣赏的人，对他来说反而有一种莫名的得意。

在信仰上兄妹俩不存在天然不可调和的矛盾，只是他俩一个左派一个右派，一个被楚材带的激进（当然立仁本身也带有激进性格），一个柔韧（太多问题无法面对无法解决，干脆只做实际事情来逃避）。

总的来说属于可交流的一派，老董其实也算，但是立仁又很看不上他，然而立仁什么都和立华说，立华转头又和老董讲，老董站队站的如此精准或许有立仁一份功hhhh。

最后要败走台湾的时刻，董建昌派副官来做最后一次努力，立仁的表现简直像被冒犯了底线的孤狼，色厉内荏虚张声势。

对着立华，害怕被抛弃的恐惧脱口变成威胁：“如果你要留在这，我就，我就……”虚弱又孤独，疯狂且偏执，如果立华说不和他走，真怀疑他会把人打晕了绑上船。

看完好一段时间后，某日又回忆起这个场景，并且想到几年前和朋友的一次深聊。

朋友说她非常希望有一个孩子，我表示不理解，因为我对亲缘一向淡薄甚至于有点冷漠。

对方的感慨是，因为父亲的逝去，她希望能有一个和自己血脉相连的亲人，这样她会感觉自己是存在的（不是指生命的延续，而是一种活在世间的羁绊）。

莫名觉得这点在立仁身上也成立，杨老爷子临去世前对费明说：人除了血缘，还有感情。

血缘有时并不如情感来得可靠。

立华对他来说就是“唯一”的血脉亲人，而且是这么多年仅有的可以进行私人情感交流的对象。

双重buff叠加，对立仁来说，立华在哪里，哪里才是家。

书里立华还是陪立仁去了台湾，立华不自觉地会同情家中的弱者，在醴陵的时候立仁说她偏帮立青，两人好的穿一条裤子；在此立仁兵败如山倒的时刻，她也不忍抛下他。

剧中立华最后选择没有和老董走，是很多人的意难平，但之前和朋友聊起，均觉得这个选择很妙，包括最后去香港的结局，是立华真正的独立和解放。

•兄弟立青的成长线该是最动人的，也确实是动人，只可惜我不爱这类玩世不恭的痞气男主，不然喜欢这部剧的时间可能还能再早几年。

立青最吸引人的一点是他永远有一颗正年轻的心，无论遇到什么事情，无论处于什么境地，他会迷茫，会痛苦，会失落，但他永远有能力渡过去，他身上永远有着蓬勃的少年气息和对信仰的赤子之心。

从本性上来说，立仁和立青是一样的，都不是太念家的人，都有对父亲权威的反抗。

只是立仁长子的责任感和想要得到家人认可的想法造成了他念家的假象。

开篇立青对立仁热血上头不顾家人性命的行为嗤之以鼻，直言绝对不会原谅他，结果在成长起来后，二十余年飘摇在外不顾家的却是他自己。

（念家和顾家含义不同）江奇涛的剧本，两兄弟一开场的相处比原剧里演的更冲更水火不容，相比之下，剧中的处理特别是立青去立仁房间睡那段，兄弟间变扭，互相瞧不上但又是兄弟的感觉更妙一些，是演员演的到位。

兄弟对打的戏份很精彩，关于监狱的讨论也让人引申，至于立青质问的人伦良知，在立仁的能力范围，他确实已经做到了能做的极致，将军对决，不止在战场。

林娥瞿霞立青，他们要为痛苦找一个可以痛恨的发泄对象，只能是立仁承担。

而实际上，很多事不是他亲手做的（不代表他没错），领袖意志的执行者罢了，他的痛苦又有何人知晓。

在立仁逐渐明白家所代表的意义后，主义政治再不同，也不妨他对弟弟是怀有深情的。

他从来不如立青这般浪荡恣意，但他会对弟弟说“永远不要忘了你还有一个家”，在烽火连三月中为收到立青的无字家书而眼眶发红，折成千纸鹤悄悄放在上衣的口袋。

为立青张罗结婚，甚至以一种自嘲的方式让父亲误以为林娥结婚的对象是自己。

为了不让军统的人打扰弟弟新婚之夜，再无比伤心（和立华的对话简直打翻十瓶醋，但爱情的余焰还是败给了亲情的角力）还是选择亲自守在楼下，一夜未眠，坐在楼梯上无谓的磕着瓜子。

立青在东北战争时看到立仁遗落的家谱，失去理智般要寻找可能被俘或被杀的立仁，那时的表现真正体现了成熟时的立青的兄弟之情，也许直到这个时候，他才逐渐明白做哥哥的立仁的许多深情吧。

爱情——此恨不关风与月真是神奇，立仁唯二动心的对象，全是和自己不同阵营的人。

一条弹幕“立仁爱上的女人终究会变成弟媳”真损hhhhh。

前脚朋友感慨，杨立仁怎么一个女人都没有，后脚我就看到他把立华关他家的时候，立华是不是在他床上发现了女士内衣，立仁说老董处处无家处处家，他自己呢（笑）。

包括后来和史小姐保持若即若离的关系，在爱情方面立仁是一个深情且无情的人。

•瞿霞瞿霞，太悲了。

初登场时，是多明媚动人的一个女孩啊。

黄埔时期是剧中最开心的时期，一切都还没发生，一切都还有希望，虽有中山舰事件，但大家对未来都还有憧憬，只是转瞬如流星。

这个阶段立仁小表情真的很多，还不是后来那个老谋深算的中统头子，和瞿霞的对手戏蛮可爱的，一个人肚子里没有阴谋诡计的时候，笑起来真好看。

立仁对瞿霞的一瞬心动，止步于看见立青对她的好感。

以立仁进入中统后做的一系列事情来说，错事很多，以卑鄙手段来对付一个曾让自己动心的女子，做这些黑心事的时候，立仁担得起一个词，虚伪。

但以当时他的处境视角而论，好像也只能叹一句各为其主。

有人说立仁明明可以放过瞿霞，可他再也不会这么做了，以书中剧情来看，他一时心软放过瞿恩，带来的后果是叶挺的二十五团倒戈敌阵，甚至拐跑了弟弟；以剧中剧情来看，既然当初都没有放过瞿恩，现在又怎么可能放过瞿霞。

很多时候我都觉得立仁对瞿霞说的话含有一种坚定的矫饰，他对这个女孩所遭受的一切也是痛惜的，可是他不能展露分毫。

他对瞿霞是有愧的，所以他才会去敲打监狱长，甚至引来楚材的不满。

国共二次合作，很多被打断的关系又有了发展的余地，但已发生的事难以尽皆释然。

聚会后兄弟打完架，立青幻想和瞿霞的以后，在知道结局的情况下听得人痛。

曾看过一个评述，大意是说遍体鳞伤的瞿霞已经没有接纳立青和包容立青的力量。

她自己已经是摇摇欲坠的枯木，或许老穆父亲般的关爱才能带给她一丝喘息。

全剧所有cp的离合聚散，所有的选择我都理解甚至于认同，唯有这对，唯有这对。

立青和瞿霞，才是此剧中里最大的意难平。

•林娥自以为陷入爱情拉锯的立仁真的是太好笑太可爱了，那点小心思呀，不要太明显。

想试探对方是否吃醋，李煜都能逗成宋徽宗；送林娥回家，一个上司，不讲礼数，偏要登堂入室，自顾自地弹奏一曲“裸之舞”，那是他从未明说却展露无遗的爱意。

立仁对爱情的表达也契合父亲对他的评价，强盛到所有人都心知肚明，可他偏偏还九曲回肠着。

靶场里一个幻想暧昧亲近，一个幻想直接开枪，林娥对立仁从未动过情，甚至不曾有过怜悯。

立仁对林娥念念不忘，不止是林娥的独立优秀美丽吸引他，更在于被她激起的征服欲望和无力的挫败感。

杨家，瞿家，林家，关系多么的复杂，可二次合作的时候，立仁依旧对着林娥大献殷勤。

没了瞿恩，在他心中除了自己还有谁可配林娥。

听闻林娥要嫁与立青，不啻第二回五雷轰顶。

如果是随便一个什么男人，他大可以去争去抢甚至一枪毙了对方，可那是弟弟 ，她是弟弟的，是弟弟的。

他能做到的仅是跑出门去把五处的监视者痛揍一顿当发泄。

革命，原是要斩断爱情。

可是喜欢一个人是藏不住的，即使捂住嘴巴，也会从眼睛里跑出来。

恨一个人的时候，一样会通过眼神彻底传达，林娥对立仁从来是恨居多的。

林娥对立仁的复杂情绪被瞿恩的死和主义不同死死压住，她放任了这种恨在面对立仁的时候占据情绪高峰，因为她不能也不允许自己对他会有任何心软，否则于她而言既是对瞿恩的背叛也是对自己信仰的背叛。

把爱与不爱的两个极端放在一起，这个设置很精巧，林娥有自己的独立人格，人物立起来了。

瞿恩对立华说，两人相爱绕不过立场问题。

（都无法自抑地爱上立场不同的人，立仁和瞿恩又多了一个相同点。

）不论是从立场还是家庭方面来说，立仁和林娥都不会有结果。

林娥会爱上的人必然是信仰一致的人，后期的林娥是真的爱上立青了吧，只是我不太理解这种爱的突然产生。

补演员的采访，不得不说演员对角色研讨的很细致，故事脉络把握的也很好，看剧的时候他们说的点基本都可以通过画面和情绪的呈现感受到。

唯一让我不理解的地方在于怎么每个女性角色对爱情里的另一方都是母性包容。

个人感觉这部剧为了感情纠葛的混乱，林娥多少有点工具人。

最后让林娥和立青走到一起，也不是说他们不能走到一起，但是整个过程，林娥算是受尽了委屈，因为立青需要一个拯救者，因为她坚强她包容，就让她来吗？

许是我经历太浅，实感江编不太会写女性角色。

想了一下或许因为是观众，处在上帝视角，所以喜欢立仁。

因为可以看到他的痴情他的孝顺他的儒雅和理想；可是如果真的在现实中遇到他，估计很难喜欢这样一个人，因为他的所有柔软情绪都隐藏着，一般人发现不了。

反而是立青这种幽默开朗善良有实力的人更有吸引力。

但立青被塑造的太圆满了，月满则亏。

•老董/立华这条感情线我还蛮喜欢，立华和老董之间的关系也有意思，一起相处的时候挺和谐的，也看得出互有感情，分别之后吧，又能毫不联系，立华永远一脸“你不要和我提这个人，我和他没关系”，老董自己总结得好，若即若离反而新鲜。

老董对立华真是上赶着的不是买卖，可以做舔狗绝不当备胎（开玩笑）。

他对立华是尊重且爱，他后来该是从人格上爱立华的，虽然一开始肯定是美貌才情之类的东西吸引了他，立华对老董一直挺傲，但从政治思想上来说老董比她成熟太多。

之前和朋友聊，她说：立华对瞿恩是仰视的，对老董，生活上平视，精神境界是俯视，但一到关键时刻老董就罩住她了。

老董半夜接电话，卢沟桥，马上口气好大地给立华说，去，把我的军装拿来，然后就给立华分析未来局势。

没有老董的话，在流离失所的战争年代里，仅凭立仁杨家不能过得这么安稳。

老董政治斗争方面教育立华的时候，我突然理解了当初立华为什么会被老董吸引，是真的很有魅力。

但这种爱不能取代她对瞿恩的爱，她对瞿恩的爱，随着他的牺牲，永远成为了信仰。

她后来又收养了费明，瞿恩几乎就是她心中的革命精神化成的神，老董则是相处的人间烟火。

立华感情上的左右摇摆，其实也是两种思想的冲突碰撞，以情感走向隐喻了政治立场。

老董可以说是全剧最清醒的人，各种时局的把握推断都能一针见血，劝立青手上不能沾血，和立华说我们都被裹挟在时代中，离开时代潮流就什么也不是。

但太清醒了就会缺乏一点激情，太权衡利弊了就给人物袪了魅。

立仁立华都被老董晃花过眼，结果一个“他就是到月亮上他也还是个卖花布的”，一个“不可能是真心所爱”。

立仁挑老董的刺，挑来挑去不过一句卖花布。

面对党争惜身自保，政治上的投机不会耽误共御外辱时的同仇敌忾。

对家人又极尽照顾，老董自有其魅力在，我很喜欢他。

•瞿恩/林娥看到一条评价，说瞿恩和林娥的结合太像爱豆睡漂亮女粉丝，笑得打跌。

有同好留言和我讨论说，瞿恩对林娥真得太一言难尽了，多少有点把林娥当替身；且他那时候恰好需要一个革命助手，没有比枕边人更好的助手；林娥怀孕送情报回来，他先关心的是情报……或许是在他心里，革命远比林娥重要，但是如果那个人是立华，他不会这样凉薄吧。

瞿恩对林娥多少有点圣人，他唯一下凡接地气儿的时候是吃立华醋的时候。

瞿恩和立华，早期情感互动是很动人的，但瞿恩在广州的时候就意识到他和立华之间会有信仰的阻隔，立华选择去莫斯科，在瞿恩看来就是放弃了这段感情。

在码头，如果瞿恩主动一点表白，可能立华就留下了，但他没有。

这是瞿恩的无私，在爱情方面他的想法如同他对瞿霞说的信仰选择问题，要让对方自己去体会，去领略，去明白自己要选择怎样的路。

而立华从莫斯科回来以后也不再认可瞿恩的信仰，他俩没能走到一块儿完全是因为政见的分歧，并且瞿恩意识到这种阻隔有如天堑，所以他对他和立华的感情不再抱有幻想。

林娥和他信仰一致，爱慕的表达也更加主动，面对如此炙热的感情，瞿恩便是圣人也无法不动心。

然而他们俩确实没有给我很深爱的感觉，或许这爱包含在了瞿恩的大爱里，也或许他们更像我党革命中万千如此结合的普通人的缩影。

友情——一日心期千劫在•楚材话剧式的夸张性人物，算得上杨立仁的政治导师，可惜领歪了路。

剧中很容易看出，楚材是蒋的具象化身，所以我觉得很有意思的一个点，楚材对立仁质问校长方针的回应是“校长多变，你不是不知道” “他说过的话多了，你能句句当真吗”，简直是来自迷弟的吐槽。

历史论证常凯申是真的不行。

但也能看出，楚材搞得是个人崇拜那套，立仁信仰的是三民主义而不是个人，两个人到底是道路不同的。

立仁虽然一度以领袖意志为意志，却不过是特定时期将领袖当成三民主义的坚定执行者而已，对蒋本人并没有过度的崇拜甚至于对政策方针时有不认同。

所以蒋丢了江山，楚材会自杀，而立仁更多痛苦于家国梦碎。

尤其是看到那些黄金的时候，简直是对他一生理想的背叛。

只是全剧立仁并没有同路人，唯一可称之为友的只有楚材，但越到后期二人上下级感越重，楚材凉飕飕让立仁抛弃那颗又大又软的同情心，与其说是劝诫毋宁说更像一种警告。

如果没有楚材，立仁可能会是另一番模样，立仁可以一展抱负的平台，家里出了一个立青还能有来自领袖的信任，这些多少都是因楚材而起，立华说他搭上了楚少爷的车一点没错。

但立仁的痛苦，纠结，对于错误的自欺和坚持，也少不了楚材的灌输。

楚材也没朋友吧，他对立仁确实是很宽容的。

他应当也喜欢立华，可惜楚大少太过阴鸷并且真不会讲话，怨不得立华见到他就绕道走。

真要论起来，楚材对立仁才是真爱，最后也要救他。

•瞿恩瞿恩立仁其实谈不上有多大的友谊，交集也不过是惠州城下不曾兑现过的约定。

但立仁对瞿恩的人品非常认可，源于在黄埔时期听其言观其行。

虽然我总觉得瞿恩过于理想化了，但理想总是浪漫的，剧中需要有这样一个人，政治与主义的理想化呈现者，只有这样的人才能做全剧人的白月光。

剧里最漂亮的眼睛，一是瞿恩，一是杨立仁。

孙淳的眼神很妙，没有革命斗士的大义凛然，而是一种波光潋滟的宽容。

对上他的眼神，你会忽然忘记他是一个无情的人。

立仁没有这种潋滟感，他是明灭，没有瞿恩向外输出深情的能量，他一遍又一遍地熄灭，只需看眼睛。

劝降瞿恩的时候，瞿恩对立仁说“你跟我还来这套”，我想在这一刻，两个对自己的信仰都有深刻坚持和理解的人是在精神上达成高度统一的，他们互相理解对方的选择，瞿恩意表不必劝，而立仁知道劝之无用却不得不劝，甚至扯上儿子和亲情。

这样的最后手段是他自己都不屑的，他无法消解的痛苦也由此处而来。

所以黄埔礼遇时，立仁退缩了，全剧他极少有此怯懦时刻。

如果他们俩异位而处，立仁的选择和瞿恩必然别无二致，所以我始终认为在某些方面，立仁和瞿恩是一样纯粹的人。

但瞿恩更洒脱，所以他最后能挣脱锁链飞向天空；立仁心中牵绊太多，只能被锁在现实中无可挣脱。

仅一点，立仁在打仗的时候，居然会随身携带妹妹和费明的照片，其中潜藏的柔情是对家的渴望和深爱。

瞿恩也爱他的家人但他更多的是大爱，而且瞿恩的这种爱是被家人支持理解的；立仁的爱，更像不被察觉的普通人。

所以瞿恩是全剧人的白月光，而立仁，我们会为他叹息。

•信仰——男儿到死心如铁四一二事件是剧中思想转变的重要分水岭，立青由此不再是一个被动的主义接收者，他开始把接收到的一切转化成自己的思维。

后续立青对立仁微妙的优越感，来自于他认为自己信仰的共产主义比立仁的三民主义优秀，怡和洋行内兄弟对峙很精彩，张力拉满。

瞿恩派立青去上海，专为对付立仁，多少有点不够厚道。

不过立仁为了主义，违背良心的事儿也没少干。

信仰不同，各为其主罢了。

在这一点上，瞿恩，立仁都看的很透彻，唯有立华还时时纠结。

假设更早结识瞿恩，立仁会踏上共产主义的道路吗，我想也是不会的。

有很多解读中说，立仁是因为儒家思维，遵崇中式文化道统，所以选择当时已是主流的kmt。

有一定这个因素在，然他应该对当时存在的各类信仰主张都有过研究。

故事的开篇，由立青口中可知立仁读过《哥达纲领批判》，还带回家很多小册子。

关于共产主义的著作论述他肯定没少看，他是在了解过这个政党的思想主张运作形式后，依旧选择了在他看来属于正统的三民主义。

在那个主义纷乱犹如百家争鸣的时刻，很难讲对错，当时还是小火苗的中共，初期发展走过的弯路当然不少，瞿恩有句话说的很好，党要像大海，有自我净化的能力。

在后来无数的相处与对抗中，立仁也经常流露对共产党人的钦佩，他感慨对共产党你可以消灭他们的精神肉体，但无法消灭他们的献身理念。

他对共党的理解，源于他自己也是这样的人，立仁搞对日情报工作，胆大心细，留守风暴中心，捉内鬼独闯日本海军俱乐部，拿到情报还骗得大量美金，难得的高光时刻，只可惜那时候的我们真的太弱了，在绝对优势面前有情报也无法扭转战局。

此剧最理想主义最纯粹的人，一是瞿恩，一是立仁。

在对待信仰问题上，立仁和瞿恩是一致的，立仁建议建立感化院，反省院，不要把监狱变成屠宰场，他们都无比坚定自己的信仰。

只是立仁是孤独的，他是一个走在政治信仰所指明的道路上将要失败的人。

黄志忠在解读立仁时说过一句话：一个有信仰但信仰之路越走越窄的人，痛苦会尤其深刻。

老董对杨父感慨，上天给了他们二十二年的执政时光，可是他们没有用好。

这比初始就能预见的失败更让人痛苦，因先前出现过可能避免这种痛苦的机会。

命运发展的必然结局与这结局的不被人接受之间出现了永恒的冲突。

这种冲突使得立仁在个人情感上收获的孤独感进一步加强，变得几乎不可能消解。

立华其实是更有可能走上共产主义道路的，如果她当初没有去莫斯科的话，但这真不能怨老董，他只是搭了把梯子。

立华没有选择左转，大概是当时苏共的运动吓着了她，所以回来后她会感慨“莫斯科也不是天堂”，如果留在国内见识了四一二的风波，她估计会做出和立青一样的选择。

三期六班在瞿恩家里抛却党派立场，各陈理想，大谈主义，大家都能直抒胸臆，真是美好，从那之后再也没有了。

感谢老范吧，他立下的规矩，三期六班都记在心里了，钢刀归钢刀，情谊归情谊，同学还是同学。

在对立时刻，这太难得，所以立仁会对吴融说他很羡慕。

中条山一战极惨烈，明知不可为而为之，老范战死于他而言算是最好结局。

老范想做一个纯粹的军人，可是人怎么能没有自己的思想呢，但因为这种纯粹使他的痛苦是有限度的。

结局如此也算求仁得仁，编剧对他还是怀有慈悲，只可惜这一柄好枪，没有握在合适的人手中。

后来小妹妹立秋的“延安崇拜”，相比于两个兄长和姐姐，确实是幼稚的。

这种幼稚不只是因为年纪，而是时代使然，可以凭经历去做抉择，两个人有三种主张的时代已经一去不复返了。

观剧闲笔——天若有情天亦老这部剧拍的最好的一个点在于，再炽烈的情感在遇到立场这个问题时，都将被冰冷掩埋下去。

该走哪一步就走哪一步，再多的纠结痛苦犹豫不舍，通通只是暗涌。

对矛盾的把握精妙非常，看剧时很容易忽略，但等突然反应过来，这一瞬间的情感punch，带来的冲击非常大。

从这一点上来说足以让观众不断的反刍。

剧中的镜头语言很有意思，摇晃的黑白镜头交错来表达人物内心的想法和震动。

中山舰事件，立仁生着病被喊来，精神恍惚地看楚材上蹿下跳忙碌，及至以独舞来展示楚材内心的得意疯狂，真是震撼到我。

最喜欢的两段是立仁知道林娥底细后走的跌撞迷惘，一整个五雷轰顶的感觉出来了；另一段是瞿恩就义后立仁立华的对峙，“我是侩子手，你是慈善家”，内心的痛苦挣扎，兄妹间的刺伤安慰，体现的淋漓尽致。

对人物的服装设计也许也有隐喻，立仁出场穿的是中式长衫，自小被父亲教正气歌，也教学生正气歌，说到底人物底色是个儒生，连楚材最后对他的评价也是“笔杆子文官”，舍生取义也好，忠君勤慎也好，维护正统的思维方式逃不脱儒家那一套。

董建昌每次回家都换绸质短褂，舒适，实用，和他为人处世的理论一脉相承，杨老爷子也是这么个打扮，不过更老派，穿马褂，前清洋务遗风，所以老董和老爷子聊的来，本质上有相似处。

瞿恩洋派，理想、浪漫，楚材永恒的军装，严肃、狂热，女性主要角色立华穿洋装也穿改良旗袍，小资产阶级，软弱、良善；瞿霞前期是各种小洋装，后期基本上泯然众人，是遭遇苦痛后从张扬明亮走向凋谢；林娥除了小时候的出场，印象中只有被立仁抓回家吃饭是穿的裙子，整体服装素静，或者说有点“板正”。

立青，浪荡时期松垮的背带裤，中后期除了军装，基本属于有啥穿啥。

服饰和人物的性格与思想是相对应的，很用心，有意思，当然这也只是一个想法，没有旁证，不一定对。

也看了江奇涛的原剧本，算是对剧的一个补充，虽然为了过审对一些剧情进行了删改，但整体来说，还是剧拍的更精彩，很多书里隐晦甚至没有提到的地方，剧里做了很多的补充，感情更加细腻，冲突有了更多的铺垫，有几场戏加的非常棒，比如兄弟间的对打，法庭审判瞿霞，还有新婚之夜兄弟间的谈话。

张黎拍历史剧是真的牛。

重庆时期，昙花一现的和平，两党之间既合作又提防，有一方双手鲜血淋淋，上一秒还是刀枪相对，下一秒就要合作无间毫无芥蒂，可能吗，能接受吗，林娥说不能不想起那些裂痕，杨立仁在接瞿霞出狱的饭桌上亦说太难了。

如何能让对方交托信任呢，无论是人还是党，都不可能不吃一堑长一智。

412是转折也是kmt注定失败的最开始。

此剧拍摄背景是两岸关系升温，以家庭离散明喻国共关系。

但其实多了解那段历史，就会发现拍的还是太温情了，用家国情怀淡化了很多两党根本性的对立矛盾，全剧看下来更多的是感受到不同人物间的信仰之争，会觉得立仁的选择和处事手段好像没什么错，这是因为阶级矛盾没有充分体现。

瞿恩的过早下线也导致cpc植根劳苦大众，从政治宣传到开辟经营苏区的线没有更好的续上，从这个角度讲其实剧有一点单薄了。

但毕竟不是主讲我党如何发展的，有取舍很正常。

而且对于kmt为什么会失败，其实很多细处都有表达，是自上而下的腐坏。

以今年看过的剧来说，看人间正道可以知道kmt为什么输，看大浪淘沙可以知道我党为什么能赢。

看完多日了，仍是思绪纷纷，这剧后劲可大。

遇到喜欢的好剧是真难得，谢谢这部剧，感谢没有错过杨立仁。

刚开始是冲着孙去的，但看完全剧，对他的感官整个360°大逆转或许都是演技派，都在彪戏，都在找突破。

但是，孙在全剧中的表现可见一般，确实一般，有了对比才能体现出真家伙！

从塑造人物来看，黄更胜一筹，语音低沉，眼神深邃，洞察不出他下一秒的思维。

年度的跨越，使得角色更具张力，丰满。

是看了人间才认识的黄，原来他才78年，甚是惊讶！

表演之老道，之他人所及啊！

剧中最喜欢的片段，林娥举枪射击完，立仁夸夸的跑来，略带宽松的袖口随步调轻摇，一脸玩味的说“林娥！

五发，全——部——脱——靶！

哈哈哈……”这或许是立仁最快乐的一瞬间，最真我的一瞬间，因为他笑的很开怀，面对自己的爱，全我的放开！